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  • 生命轮回与活佛转世——《唐卡中的西藏活佛》序言

    　　生命轮回与活佛转世——《唐卡中的西藏活佛》序言 　　生命轮回转世和业报因缘是佛教理论大厦藉以建立的两块基石。在佛教信仰中，若抽掉这两块“基石”，其他诸如优化生命、解脱、成佛等三乘佛教理论将无从谈起。其他宗教虽然没有像佛教那样完善的生命转世理论，但起码有个今世和死后去向的来世信仰。否则，今世行善，来世升天堂；今世作恶，来世下地狱的教化信仰无从建立。只承认眼前存在的今世，不承认现实生命的前因（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390485672.html

  • 大鱼生有百兽头 佛说前因在恶口

    异口同声作是言：“身口意行，不可不慎！” 　　可见，来世的地狱之苦，只是短短的一念嗔心所感，若对今生来世不了解而肆意妄为，这样活着也极其可怜。 　　众人对此满怀恐怖，佛陀为他们解释道：此人在...前后世的因果循环及其甚深内涵，只是依靠仪器来研究表面现象，根源不可能找得到。” 　　总之，佛陀以金刚语告诉我们，不要生起嗔恨心，否则来世将在地狱等恶趣中感受极大痛苦。我们每个人都愿意保护自己，但保护...

    堪布索达吉

    |恶口|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21381595947.html

  • 恭逢药师佛圣诞

    七千眷属承经力以利民。帝祚遐永群生安乐。式贻来世序云尔 　　佛说药师如来本愿经 　　新翻药师经。大业十二年十二月八日。沙门慧矩等六人。于东都洛水南上林园译出。此本最定。诸读诵者愿莫更疑。得罪不轻 ...。大众围绕于前说法 　　尔时曼殊室利法王子。承佛威神即从座起。偏露一髆右膝着地。向婆伽婆合掌曲躬白言。世尊。唯愿演说诸佛名号及本昔所发殊胜大愿。令众生闻已业障消除。摄受来世正法坏时诸众生故 　　...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0909097608.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（五）

    真正的精进，只有为自他今生来世的快乐作奋斗，才是真正的精进。 己一、教诲精进之对境： 今明后明至究竟，今暗后暗至最终， 今明后暗至终点，今暗后明至圆满。 如是四种类型人，国王当做第一种。 每个人的今生来世都有明暗的不同差别[1]，由于各自的业力和因缘不同，有些人今生光明、来世光明，有些人今生黑暗、来世黑暗，有些人今生光明、来世黑暗，有些人今生黑暗、来世光明，总共有...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14333236860.html

  • 造业受报有一个转化过程

    。”但如果道理上没有通达，则根本不知其所指为何。 　　造罪业马上没有感觉，并不代表它没有果报。今生中造业，也许死后中阴身时出现果报，也许来世出现果报，也许来世的来世才出现。有些人用一个比喻说明前世...非常迷茫，根本不知道因果真相，不相信今生造业、来世会成熟，这就像不相信你在手机这头说“喂”，经过山河大地重重阻碍，对方仍能原原本本听到“喂”一样。其实，这一切依靠的都是缘起力，只不过是方式不同而已。 ...

    索达吉堪布

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/04451577291.html

  • 造业受报有一个转化过程

    。 造罪业马上没有感觉，并不代表它没有果报。今生中造业，也许死后中阴身时出现果报，也许来世出现果报，也许来世的来世才出现。有些人用一个比喻说明前世后世存在，我觉得用它来证明业因果也可以。比如，我拿手机...报告非常多。前段时间，我看了一个人转生到泰国去的经历，叙述他是中阴身时如何、最后怎么样入胎，跟《中阴教授》所讲的一模一样。只不过现在很多人非常迷茫，根本不知道因果真相，不相信今生造业、来世会成熟，这就像...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06001579003.html

  • 有些行善之人为何一贫如洗－－索达吉堪布

    为何。 造罪业马上没有感觉，并不代表它没有果报。今生中造业，也许死后中阴身时出现果报，也许来世出现果报，也许来世的来世才出现。有些人用一个比喻说明前世后世存在，我觉得用它来证明业因果也可以。比如，我拿...的报告非常多。前段时间，我看了一个人转生到泰国去的经历，叙述他是中阴身时如何、最后怎么样入胎，跟《中阴教授》所讲的一模一样。只不过现在很多人非常迷茫，根本不知道因果{ZX}，不相信今生造业、来世会成熟...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292384445.html

  • 问：有些行善之为何一贫如洗？

    通达，则根本不知其所指为何。 造罪业马上没有感觉，并不代表它没有果报。今生中造业，也许死后中阴身时出现果报，也许来世出现果报，也许来世的来世才出现。有些人用一个比喻说明前世后世存在，我觉得用它来证明...相信今生造业、来世会成熟，这就像不相信你在手机这头说“喂”，经过山河大地重重阻碍，对方仍能原原本本听到“喂”一样。其实，这一切依靠的都是缘起力，只不过是...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21253985169.html

  • 索达吉堪布：有些行善之人为何一贫如洗

    佛经中说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”但如果道理上没有通达，则根本不知其所指为何。 造罪业马上没有感觉，并不代表它没有果报。今生中造业，也许死后中阴身时出现果报，也许来世出现果报，也许来世的来世才出现。有些人用一个比喻说明前世后世存在，我觉得用它来证明业因果也可以。比如，我拿手机拨一个人的号码，拨通了以后，通话时虽然没有线来连接，但通过无线电波可以传入对方耳中。这个过程具体是：我对...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513887506.html

  • 佛教诚信观

    不是佛说的因果道理不对？是不是佛说三世因果哄人，仅仅是劝人而已？不是的，佛教讲的因果观是——三世因果观。三世因果观是因果贯穿于过去世、现在世、未来世。过去的因，有现在世成熟结果的，有未来世成熟结果的；现在世的因，有今世当世成熟结果的，也有未来世成熟结果的；未来世造作的因，有未来世当世成熟结果的，也有未来世以后的未来世成熟结果的。有的人过去世做了很多善事，因缘成熟了，他会得很大...

    能利法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510446683.html
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